家法体罚打丫鬟屁屁(元春省亲为什么要一遍一遍更衣)
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2024-02-19
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1. 家法体罚打丫鬟屁屁,元春省亲为什么要一遍一遍更衣?
更衣在古代有多重意思,但更多时候是指换衣服和如厕。《红楼梦》中,有多次提及“更衣”。比如秦可卿病中一天更衣四五次;凤姐在秦可卿出殡途中在一家农房更衣;凤姐去伺候贾母用饭前更衣等等。而元春省亲时,从戌时(晚上七点)到丑时三刻(凌晨两点45分)不到五个小时中,有两次更衣过程,如此频繁更衣是何隐情?我们不妨探讨一下。
元春省亲是在元宵节,但为了做好接驾工作,太监们初八就先到贾府做好了部署,元妃将在哪里更衣,在哪里休息,在哪受礼,在哪宴餐等等,更有安排贾府人等何处跪礼,何处退出,何处用膳,事无巨细皆有规定。工部官员提前一周就打扫街道做好清洁工作,驱赶闲杂人等做好治安工作,整整忙活一个星期。
元宵当天,天刚刚过五更贾府上下就起来做好准备,贾母等有爵的都按品级大妆,早早站于荣府大门前等候元春的到来。正等得不耐烦时,从街外飞跑来一个太监,告诉贾府人:
早多着呢!未初刻用过晚膳,未正二刻还到宝灵宫拜佛,酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨,只怕戍初才起身呢。”可见元春当天的行程都已被排满了,而且具体到什么时刻做什么事,这一点很符合宫中的规矩,古人原就有凡遇大事必先占卜算卦的习惯,皇家更对此深信不疑,元妃省亲这种大事必然先是钦天监算好的了。
从接驾的准备工作到元春的日程安排,我们都可以看出:皇宫的规矩繁杂沉冗,却又显得庄严肃穆不可侵犯。
元春多次更衣就是宫中礼仪规定所致。我们知道《红楼梦》故事背景为清朝,而清朝皇家在着装上都有明文规定的,什么时候什么场合穿什么服装。如册封、祭祀等重大典礼须着朝服(又称礼服),如各种传统时令节日等吉庆场合准吉服,平常日子着常服。
元春省亲时,第一次更衣:
那版舆抬进大门、入仪门往东去,到一所院落门前,有执拂太监跪请下舆更衣。于是抬舆入门,太监等散去,只有昭容、彩嫔等引领元春下舆。只见院内各色花灯熌灼,皆系纱绫扎成,精致非常。上面有一匾灯,写着“体仁沐德”四字。元春入室,更衣毕复出,上舆进园。元春省亲时,必定着朝服而来,而刚进入贾府就要更衣,我想这里的更衣应该不会换衣服,而是如厕,因为元春后面还要接受贾母贾政等人的跪拜,是曰君臣之礼,元春代表的是皇家,自然要着朝服受礼。
而元春刚进府就如厕是可以理解的,从下午太监来汇报可知,元春自下午两点吃过晚饭后,一直忙到七点才进府,根本没有空暇时间休息,进入贾府就要解手大有可能。所以刚入门时太监便先散去,留下一些女官跟随元妃。其中门上牌匾的“体仁沐德”有恭维皇家恩德的意思,更有元妃于此盥洗的意思。
元春第二次更衣:
茶已三献,贾妃降座,乐止。退入侧殿更衣,方备省亲车驾出园。至贾母正室,欲行家礼,贾母等俱跪止不迭元春此次更衣是真的换衣服了,她换下的象征皇家威严的朝服,穿上了常服,服装一换,元春与贾家人从君臣变为了长辈和晚辈。本想与祖母母亲行个家礼,可祖母等人却早早跪了下来。此时此刻,贾家人对皇宫的畏惧和惶恐,怎能是一套服装可以消除的?
元春省亲中,于团花锦簇中透露着无限悲凉,平凡人家的女儿回到娘家,母亲可以拉着手与她话家常,问她夫妻的感情,与婆家的关系,何时可以抱外孙子,可是在元春这里,她们不能也不敢这么做,因为元春的丈夫时九五之尊,他有三宫六院,谁知道元春一年能承欢几次?问怀孕就是干涉皇家后宫之事,就连问这个女婿身体好不好,都有窥探皇帝隐私的罪过。
元春省亲中的再三叮嘱,连连哭泣都给这场盛会添了无限悲剧色彩。而这场盛会于晚上七点开始最终于凌晨结束,更暗示了贾府一直处于黑暗之中,只是贾家当局者迷罢了,元春此去,便是贾府倾塌之前兆。
2. 形容非撞南墙才回头的故事?
从前有家姓关的人家,几辈子都过的是贫日子,当家的两口子就给自己的儿起了个名叫“财”。一年年过去了,关财也长大了。他长得很能,学什么会什么。
关财八岁这年,遇上天灾,种人家的地,连个粮食粒子也没收到,爹娘都饿死了。撇下关财自己靠要饭为生。关财每天要饭回来,傍黑就在邻居黄员外的墙头下边练吹箫。日子长了,关财吹得大有长进,引来很多人天天听他吹箫。
黄员外闺女,名叫黄河。这个黄小姐整天闲着没事,就天天趴在窗口上听关财吹箫。后来都听迷了,经常差丫环把关财叫到乡楼底下吹。有一回,黄小姐听得入了神,把一方丝帕掉到了楼下,正好落到关财的箫上。关财心想,这肯定是小姐暗中送情,从那就产生了相爱之心。就这样,关财一有空就到黄小姐的绣楼底下吹箫。黄小姐越听越欢心,后来就偷偷地看关财的相貌。
时间长了,这事被黄员外知道了,便派了家丁把关财逮进府来,狠狠地揍了一顿,并告诉他以后不准在小姐绣楼下边吹箫。
关财被打得不轻,回到以后就得了病,一直不好。除了要口饭吃,那还有心去吹箫?后来,关财的病越来越厉害。
黄小姐多天听不到关财吹箫,整天闷闷不乐。这天她实在忍不住了,就瞒着他爹叫丫环去找关财,这才知道关财挨了打有了病。心想:人家是为了我挨打得了病,得想个法子去看看呀!可是家法太严,再说员外家的小姐,怎么去看一个要饭的呢?这个时候,关财的病更一天比一天厉害。可也没有办法,黄小姐只好差丫环一天一趟前去打听消息。
过了几天,丫环到了关财家回来说:“关财的病一天比一天厉害,睡得昏昏沉沉,还一个劲叫你的名字,是因为你把丝帕掉到他的箫上,他才得了相思病。你要不救他,怕他活不成了。”最后,还是聪明的丫环把小姐说通了。
这天,黄小姐偷着去看关财,哪知道在这天清早,关财已经死了。黄小姐来到关财的坟头上,扑上去大哭了起来。小姐的眼泪落到关财的坟头上,就听关财的坟子“叭”的一声裂开了。关财终于见到了小姐。
不撞南墙不回头详细解释
比喻某人的行为固执,听不进不同意见。与“一条道走到黑”“不到黄河心不死”有相同义项。
南墙指影壁墙。我国的建筑物大门一般都是朝南开的,旧时代有地位、有势力的人家大门外都有影壁墙,所以出了门就要向左或右行,直着走肯定撞南墙!
南墙俗话也叫“照壁”。“照壁”顾名思义,就是不能让人在大门外面直接看见院里的东西,通过照壁时向右走进入照壁,出来时则是相反,即向左,有戏曲里面出相入将的异曲同工之妙。
3. 怎么只请了阿香一个丫环?
在电视剧《伪装者》中,明家是上海数一数二的大财团、大势力。按理说,明家四姐弟身份尊贵,他们应该雇上很多丫鬟来伺候日常的生活起居,可为什么只请了阿香一个呢?
一、人口问题如果是旧社会的封建思想,那以明家的实力完全可以给每个弟弟配上三妻四妾,然后给每个太太都配两名丫鬟。
可明家四兄妹一心抗战,除了大姐会替三个弟弟操心之外,他们自己从来没有考虑过结婚的问题,更不会有那种旧社会的封建思想。
明家产业虽多,家大业大,但家里的总人口也就只有四位,很明显用不到更多的丫鬟来伺候。
二、家庭和睦明家四姐弟每个人都是一名伪装者,虽然他们的身份变化多端,但四人之间的亲情之谊是毋庸置疑的。无论是在明台被关进76号用刑那天,明楼打的大姐有多狠,还是明台拿枪指着明楼时的气氛有多紧张,都不能丝毫影响几人之间深厚的感情。
能在这样一个情谊满满家庭中当佣人,这可是在当年动荡不堪的时代背景下,很多人梦寐以求的工作。
阿香与明镜、明台打牌的时候,阿香赢走了明台的零花钱,明台不高兴了,这个时候大姐明镜竟然出奇的替阿香说话,可见阿香在家里的地位虽然最低,但也绝对要高出“丫鬟”很多。
三、聪明机灵想在明家当佣人,绝不是一般人就能做到的,首先情商智商必须在线,知道什么可以听,什么可以动,也必须清楚谁的房间不能进,谁的话不能偷听。
阿香在明家当了这么多年的佣人,对这个家的了解可能更胜其他四人。对于明楼、明镜、明城身份她或许知道没有表面那么简单,但能闭口不言老实的做自己本分的工作,也是一种智慧和能力。
大姐托人去银行开保险柜被76号跟踪,明城情急之下让明台替大姐顶包,当他打电话到明家别墅的时候,阿香听出了明城中语气中急切的味道,没有一丝犹豫找来了明台,并且在明台接电话的时候主动退到了别的地方。
像阿香这种佣人,明家能找到一个实属不易,话说回来,一个机灵聪明的丫鬟,绝对顶的过一群来历不明的保姆。
四、身份问题明镜一心帮助共党;明台“被迫”进入军统效力国党;明楼是国共两党在上海站的最高指挥者;明城是明楼的秘书,身份也随着明楼的变化而变化。
可是四人在外界又各有另外的身份。明氏集团的董事长(明镜)、游手好闲的公子哥(明台)、汪伪政府首席财经顾问、特务委员会副主任(明楼)、明楼秘书(明城)。
总结来说,明家姐弟在上海都是伪装者,他们的身份有太大的影响力,一旦暴露了伪装的身份,那将会影响整个上海的格局,也会影响到抗战前线士兵们的生命。
所以明家绝对不能出现陌生的面孔,有一个阿香已经足够打理家里的日常工作了,再多找丫鬟那就代表着再往家里招狼。
五、工作简单平常白天的时候,家里很少有人在。明楼、明城去新政府工作,明镜又要忙活集团的工作,明台每天以聚会玩耍为理由与郭骑云、于曼丽呆在一起。所以白天的时候只有阿香一人。
如果有明镜、明台在家,他们两人也都会帮着做一些事,不会把所有担子都扔给阿香。阿香在整部剧中除了买菜做饭洗衣服,好像也没做过别的工作了。
所以按照明家的情况来看,一个佣人已经完全足够了。
至于后来桂姨的加入,也完全是明楼给她下的一个套,为了让他露出破绽,给南田洋子传递假消息,已达到自己“表忠心”的目的。
常在河边走,哪有不湿鞋。桂姨还是用在面粉厂捡到的录音带让藤田芳政在心里对明镜和明楼的身份产生了怀疑,这才导致了火车站明镜被杀一幕的发生。
4. 是不是说明古代男尊女卑并不存在?
不奇怪,在中土历史上,女性的地位并非是一成不变的,而是随着历史的推移,在特定的时间段里,不断降低的。其中以南宋作为分水岭(也有人认为是明)。
一、先秦时期商朝之时,根据甲骨文的显示,女性是拥有男性一样的地位的,就如商王武丁,在甲骨文的记载中,拥有60个妻子,其中有位叫做妇好,根据一些学者的推断,妇好极大可能拥有自我的部落及军队,商王武丁想要见妻子妇好时,还需要让奴隶去请求通报。
且在甲骨文的解析中,商代的祭祀多为女性,这个阶级拥有与商王平分天下的权利,也拥有自我的部落及军队体系。
可到了周朝,就突然出现了180°的转变,周朝制定的礼仪中,女性的再也难于出现在朝堂之中,甚至就连祭司也都是男性担任(“楚蛮”例外)。
当然也有例外,除了楚国之外,还有秦国,秦的祖先本身就是商朝遗民,后册封于西狄之地,在礼法上大体以周礼为主,内部还融合了少许的部分商礼及狄羌礼节。
因此在春秋战国时期,山东五国少有女性能参与政治,就算有也多是后宫谋划而已。可在秦、楚两国,却有女性能参与九五之争中。就如秦宣太后芈八子(芈月),其为楚人,嫁入秦国,以太后名为执政秦国,在位期间为了占据义渠,委身与义渠王,后设计诛杀义渠王吞并义渠;同时任用楚国人执政秦国时期,又骗取楚怀王信任囚禁楚怀王,为秦国打下了吞并六国的基础。可当秦昭襄王亲征之后,她就退回幕后。
芈八子(又作芈月)开启了中土历史上,太后亲征的先河。
另外秦国以法家为尊,法家制定的秦律中,严格规定了女性是拥有一定的继承权的(虽以男性为主),同时在某些特定方面,与男性平等,如:妻子可以诛杀通奸丈夫,无罪;丈夫若无故殴打妻子,妻殴夫同等处罚;夫死而妻自嫁,取者勿罪。
二、汉唐朝时期的律法规定,女性成为了男性的附庸汉朝独尊儒家之后,儒倡周礼,复古礼。因此“男尊女卑思想”再次成为国家思想,尤其是东汉时期,班昭撰写《女诫》,以女性自身的口吻、思想来限制女性的思想。
隋朝时期,历经南北朝的百年战乱,当时的女性地位在战争中竟然出现了提升,隋朝的律法规定,在分配田产之时,女性同样也拥有田产:
丁男受露田八十亩,永业田二十亩。妇女受露田四十亩。奴婢五口给一亩——《隋律》可到了唐朝,就开始出现转变了,《唐律疏议》这部律法,宋代参考延续、明代参考延续、清代参考延续……从武周朝之后,唐中宗复辟,修改过的《唐律疏议》从此就成为一部“男尊女卑”的律法代表作。
女人的地位,连六十岁的老人或残疾人都比不上。其中最典型的是:寡妇必须守寡才可以拥有政府分的田产,不守寡的、改嫁的是不可能拥有田产的。
继承权上,虽然有规定女性可以拥有一定继承权,可若是唐律也规定了,绝户是指男性死绝,不包括女性。
武则天的武周朝,成为了女性地位低下的最重要转折点!
三、宋朝是中土历史上,制定严格礼法来限制女性地位的一个王朝!若是汉唐,只是在律法上限制女性,则宋朝就是用礼仪和律法结合的朝代。
中土历史上,临朝称制的皇后、后妃共有29人,其中,西汉2人、东汉6人、北魏2人、唐朝2人、宋朝9人、辽国3人、元朝4人、清朝1人。宋朝在数据里,仿佛间就是一个“女人的王朝”,可事实是,为了防止武周再次出现,文人们从律法、礼仪上不断下功夫,彻底限制住女性。最为典型的就是“裹小脚”,缠足始于隋,兴于宋。
但是宋的女性地位有明显的分水岭,北宋早中期,女性的地位还比较高,在律法上规定了女性是拥有继承权的,且还能上街做买卖。
可从王安石变法之后,一切都变了,党争!北宋的党争,从开始的不流血,成为了龌龊的代名词;从朝堂上蔓延到民间。保守党的欧阳修表彰过被陌生的男人拉过手就砍掉自己手的寡妇。只因为新党认为这个寡妇迂腐……
南宋偏安一隅,国土的损失,开封的女人沦为外族之奴,赵构即位后,金人为了羞辱南宋上下,一时间南宋多地竟然出现许多文章,专门书写金国内的勋贵女子们的惨状……
“饿死事极小,失节事极大”就成为了儒家理学派所提倡的女子贞洁
四、明代朱元璋元代时,草原的习俗中,女人虽然是需要附属于男性,可女性却又有一定的继承权,即附庸于家族男性、子嗣,代为行为权利。另外驸马在迎娶公主后,是可以拥有实权、军权、封地的。可是在汉地,汉法越来越提倡“烈女”。
到了明代,朱元璋联合儒家理学派,将儒学理学派制定的礼法,糅合进了律法之中,从此奠定了明清两朝,女性地位相对低下(西方女性地位,是到了工业革命后,才逐渐放开的)。
总述其实,还有另一件事——溺女婴!
在殷商的甲骨文中,显示出商人在生儿生女时的情况:“生男为嘉,生女为不嘉”。战国时期《韩非子·六反》:“且父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。”到南北朝时,“世人多不举女”。
而明初时,在江浙一带,溺死女婴的现象已经成为当地社会的常态。逼得明朝政府不得不立法,规定溺死女婴如同杀人罪。可这种现象在江南区域一直到清末民国时期依旧存在。
这主要是古代生产力低下,男丁相对女丁而言,在恶劣的大自然、和残酷的争夺资源时,更具有竞争力。可是也由于生产力低下的因素,导致了一个普通家庭,无法承担更多的人口,俗话说“半大小子,吃穷老子”。因此在古代,就陷入了一个死循环中。
即:亩产只有百来斤大米的古代,农家必须要保证有3亩及以上的土地才能维持该户的口粮,多生一子,就需要开垦更多的土地,可在清代以前,是有人头税的,因此古代的农家最多能养活3-5个孩子。再多就因赋税压制而导致崩塌。同时女丁在开垦、抢夺土地时,没有男丁那么强的竞争力度。因此女丁只能在生出后被遗弃……
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原创
5. 哪些角色之间的友谊让你印象深刻?
“兄弟”是男人间至醇至厚的关系,亲如手足,密如婆姨,一旦认定对方是兄弟,那便肝脑涂地,两肋插刀,纵使刀山油锅,也会逐尘而赴!《水浒传》中,磕头结拜的兄弟虽多,但是能做到这个地步的并不多,鲁智深和武松算是一对!
整部《水浒传》中,武松曾舍命救鲁智深一次,鲁智深则舍命救过武松两次,场面一次比一次凶险,而这两兄弟互相救助中,要数武松说错话得罪宋江那次最为惊心,虽然不是刀光血影的战场,却是步步是陷阱,字字藏杀机,若不是鲁智深挺身而出,出言震慑,武松怕是熬不到征方腊!
一、诱张清,武松一救鲁智深
梁山好汉中间,没羽箭张清是实力最被低估的一位,认可度最高的梁山武艺排名里,张清尚且排不进前十,梁山排座次,张清也仅仅排在第十六位,然而东昌府里张清出场,却是所有好汉里最拉风的:
一手飞石暗器,连败梁山十五员名将,座次排第五的关胜被他打的手足无措,排第八的呼延灼被他打的手腕无法动弹,排第十二的朱仝被他打到脖颈败下阵来,排第十五的董平也败在他的手下,青面兽杨志更是被他打的闻风丧胆,伏鞍而逃!就连上师鲁智深也曾中招,若不是武松相救,怕就没了性命!
鲁智深中张清的招,也怪吴用的计策坑,本来就是去派他和武松去诈败,是夜月色微明,星光满天,鲁智深和武松押着粮车从张清营寨附近经过,眼见张清就在附近,鲁智深依计行事,假装不知,却忘了提防张清的石子,被张清一颗石子打得正中门面,霎时间鲜血迸溅,整个胖大身躯往后便倒!
眼见得张清军马抢将过来,鲁智深就要死于乱军之下,武松急挺两把戒刀向前,拼死救回鲁智深!这是武松和鲁智深第一次彼此过命!
二、菊花会,鲁智深一救武松
很快,鲁智深便还了武松一命,那便是在梁山好汉聚齐后的菊花会上。打完东昌之后,三十六天罡七十二地煞齐聚,偌大山寨好生兴旺,趁着重阳佳节,宋江让宋清大排筵席,好汉们遍插菊花,觥筹交错,酒池肉林,语笑喧哗,马麟品萧,乐和唱曲,和和乐乐,不觉日暮。
宋江志得意满,诗兴大发,写了一首《满江红》,让乐和照着吟唱,谁知乐和唱到最后一句“望天王降诏,早招安”时,突然恼了武松,不顾整个筵席上的和谐气氛和宋江的脸面,叫道:“今日也要招安,明日也要招安,冷了兄弟们的心!”见武松在所有人面前打宋江的脸,别人不敢说话,李逵却是个不醒事的,睁圆怪眼,大叫道:“招安!招安!招甚鸟安!”一脚把面前的桌子踢成粉碎!
作为老大,被当众如此打脸,宋江早就动了杀心,然而深谙人心的宋江却没有先料理武松,而是先拿自己的心腹李逵做筏子,让左右把李逵推出去砍了,左右自然明白宋江的意思,纷纷给李逵求情,宋江这才开始找武松算账,斥道:“兄弟,你也是个晓事的人,我主张招安,要改邪归正,如何便冷了众人的心?”
宋江这话有三层意思:说“兄弟”,是在提醒他,他宋江才是跟他磕头拜把子的,别忘了亲疏远近;说武松是个“晓事的人”,是告诫武松别忘了,招安这件事,是武松第一个提起的,当初他也是满怀期待希望能够被招安;而第三层就是在警告武松,我才是梁山的老大,规矩都由我定,难不成你想反我?
听了宋江这暗藏杀机的话,武松尚不曾答言,武松的兄弟鲁智深就挺身而出,言道:“只今满朝文武,俱是奸邪,蒙蔽圣聪。就比俺的直裰,染做皂了,洗杀怎得干净,招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。”通常朋友们看鲁智深这话,都会把重点放在前半段,然而鲁智深真正想说的,却是后半段,也正是后半段,把宋江震慑住了!
要知道鲁智深和武松来梁山之前,是二龙山众匪的首领,二龙山在鲁智深、杨志、武松的整饬之下,本就兴旺发达,除了他们三位头领,孙二娘、张青等也是他们的手下,而林冲、施恩、史进等,都都跟鲁智深、武松最是交好的,“招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢”,就是在告诉宋江,如果你敢针对武松,我们二龙山就集体不伺候了!
二龙山一脉全去,梁山必然元气大伤,宋江当然担待不起,衡量一下利弊,也只能放下杀心,当下打几句哈哈,几个懂事的一打圆场,化了僵局,便都散了!此一回也幸亏鲁智深能够挺身而出,拿整个二龙山做威胁,武松才能熬过招安,直到征方腊!
三、征方腊,鲁智深二救武松
鲁智深二救武松,便是在征方腊途中。鲁智深、武松去救被围困的宋江,一路杀将过来,与郑彪交手,包道乙见武松的两口戒刀直取郑彪,便做法偷袭,飞起自己的玄元混天剑,砍中武松的左臂,武松登时晕倒!见武松性命危在旦夕,鲁智深哪顾混天剑妖邪鬼魅?把自己的一条禅杖使上一百分力气打过去,这才救下武松性命,可怜武松左臂已断,鲁智深只能抢来混天剑,算作报仇!
你为我肝脑涂地,我为你两肋插刀,这句话用在鲁智深和武松两个人的关系上再合适不过了!不用捻土为香,不用歃血为盟,两个假出家人,一经相见便成生死之交,一起在二龙山落草为寇,一起在六和寺心如死灰!
不知有多少朋友跟小编一样相信,鲁智深这个无病无伤的胖大和尚,不可能突然脑壳一歪便突然圆寂,所谓听潮坐化,只是金蝉脱壳,想跟武松兄弟一起在六和寺享清福,不想宋江这厮再来叨扰罢了!
6. 清朝是如何选宫女的?
在清朝的紫禁城里,有大量的宫女从事服务工作,不仅要服侍皇帝、后妃的衣食起居,还要从事洗衣、打扫卫生等粗活,虽然生活十分枯燥辛苦,但每年还是有不少人挤破脑袋想进去,比较皇宫是许多人梦寐以求的地方,即使只是当差,能看一眼也是很好的,二来在宫中当差工资虽不多,但比起宫外也不少,再者如果在宫中被高官大臣看上,后半辈子也就衣食无忧了。
不过这也只是外人对于皇宫生活的憧憬,生活在这样的深宫大院之中,难免失去快乐,不仅只是不开心,而且宫中对宫女有严格的限制,宫女绝对不能读书识字,甚至连任何带有文字的东西都不能看,说话也必须遵循一套规矩,不吉利的字眼提到可能就会被杀头,而最让宫女痛苦的却是她们的睡觉方式,对于她们来说,睡觉就是一种折磨,据说宫女睡觉时会被规定一种特定的动作,看似容易,但当睡着之后,身体很难受到控制,一旦被发现睡觉时动了,就会立马受到惩罚,惩罚完第二天照常工作,不仅睡觉连吃饭也十分痛苦,宫女进宫就是为了侍候皇室,必须整洁干净,身上不能有任何异味,味道大的任何东西都不能吃,这还没完,她们每顿只能吃八分饱,对于大多数年少进宫的宫女来说,加上大量重体力的劳动,对身体的摧残可想而知。封建社会对于女子的摧残不是我们现代人可以想象的,只是为了每个月为数不多的一点银子,她们不得不忍受一切,令人心痛。
那么这么多的宫女是怎么选拔上来的呢?清朝入关后许多制度都进行了重新拟定,其中也包括宫女的选拔,在北京市西城区有个会计司胡同,这里是原来清朝内务府会计司的办公地点,这个会计司不仅管钱管账,还专门负责皇宫太监、宫女的验收工作,至于怎么个验收法,这门道和标准就复杂了,包括年龄是否相符,身体是否健康,身材标准是否合格等等,如果宫廷中要是出现个把假太监,那准是这会计司失职了。
从前有种说法,清朝选秀女,选上的当妃子,剩下的当宫女,最终被淘汰的才准许另嫁他人,其实这种说法是错误的,清朝宫女和秀女的选拔是分开进行的。
选秀女是由户部负责进行的,三年选一回,年龄在13至17岁,必须是八旗女子,大多是三品级以上官员的女儿,选出的秀女主要是提供给皇帝、亲王、贝勒当老婆。
选宫女是由内务府会计司负责的,一年选一回,年龄在13至15岁,主要是八旗中包衣出身的下等族人的女子,这些宫女主要是侍候后宫的妃嫔。秀女和宫女一般都不从汉人女子中选拔,只是到了清朝末期才有所松动,但也只能从汉旗中的女子当中挑选。
宫女一旦被选上,要等到25到30岁的时候才能被放出宫,选中了一批宫女后,还会有专门的人来教习她们必要的礼仪以及如果工作,其中有才能的就会提升为女官,其余的人会被分往各个宫殿去侍候相应的主子。宫女的日子并不好过,刚刚进宫的时候,嬷嬷对待她们非打即骂,离开家中的熟悉环境,进了这随时都有生命危险的紫禁城中,失去了人生自由,还要侍候主子,如果遇到个脾气好一点的主子,可能日子过的还好一点,宫女可不是白白干活,她们也是有工资的,但是所干的工种不同,挣的工资就不一样,或是遇到过节的时候,各宫的主子还会赏赐一些她们所穿的服饰,胭脂水粉,也是由内务府供给的,所以说她们是没有什么开销的。
但她们要是熬到了出宫的年龄也是一个老女人了,要知道古代女子婚配的年龄是在十三四岁左右,二十五岁已经可以做奶奶了,等到她们出宫的时候,许配人家的概率微乎其微,要是能一步登天被皇帝看上是最好的出路,要是到了年龄顺利出宫,出来就只能靠攒下的银子安度晚年了。
从上可知,秀女和宫女的差别大了去了,但是在宫女们感叹命不如人的时候,还得庆幸一点,那就是宫女到了25岁就可以退休嫁人,而秀女一旦被选中,这一辈子就算是卖给紫禁城了,再赶上不受宠的,地位还不如宫女。7. 赵一荻的父亲赵庆华为何与女儿断绝关系?
女儿因为爱,不顾一切与人“私奔”,哪位父亲受得了。不过再受不了也很少有像赵一荻的父亲赵庆华这样,在报纸上以家法为遵郑重发声,声明如下:
四女绮霞,近日为自由平等所惑,竟自私奔,不知去向。查照家祠规条第十九条及第二十二条,应行削除其名,本堂为祠任之一,自依遵家法,呈报为祠长执行。嗣后,因此发生任何情事,概不负责,此启。
赵庆华所为还不止如此,他还禁止家中哥姐与赵一荻来往,自己觉得有失身份,因此还辞去了北洋政府铁路局局长的官职,从此隐居京郊,到死也没再踏入天津半步。
不过对于这封绝交声明,也有人认为其中很有深意,此举并不单纯。首先因为当时张学良属于东北的奉系军阀,而赵庆华本人则是在北洋政府做事,张赵二人属于不同派系,女儿忽然和别的派系头目私奔了,作为父亲的赵庆华有点跳进黄河也洗不清的嫌疑。所以此举也有自保的可能。
其次,赵一荻当时是有婚约在身的,声明一登报,也算是给男方的一个交代,一种有力的解释。女儿自己跑的,我也没办法,但这样的女儿我也不要了,其他事你们看着办吧,这样做的目的也是不失赵家的颜面,他也不致于失信于人。
其三,对于女儿自身的考量,既然女儿认定了张学良,作为父亲的赵庆华既然反对无效,那就只有“成全”。但是,他对张学良的了解远比女儿要深刻,为了防止出现“”始乱终弃的悲剧恶果。他登这个声明,也意味着张学良必须要接纳赵四小姐,因为赵一荻已无退路可走,她的命运之后与张学良交织在了一起,也就是用另一种方式敬告张学良,你可要对我女儿负责到底,不能轻易抛弃她。
所以,有不少人认为,赵庆华此举起到了一箭三雕的作用,真不愧是高明之举。
图为赵四小姐与儿子
不得不说赵庆华够智慧,性格够倔强,不过大概连他也没想到,自己女儿赵一荻比他还要倔强,她可以因为爱,与张学良没有名份的过了37年(1964年办婚礼),而且其中有几十年,一直过着没有自由被人监视四处奔波的日子,即便这样,她也无怨无悔,这样的女子着实令人佩服。那么,赵四小姐是如何“私奔”的呢?这个词对于她来说是否有失公允,事情究竟怎么回事,我们听听张学良本人怎么说。
时间倒退93年,回到那个躁动不安的时代。那时的赵一荻还是赵家的四小姐,出生时东方出现一道霞光,又名绮霞。又因生于香港,也叫“赵香笙”。那么“一荻”这个名又是怎么来的呢?是她英文名“Edith”的谐音。不过不论亲朋还是社交圈更习惯称呼她为“赵四小姐”。
张爱玲说,出名要趁早,赵一荻在十四五岁便成了《北洋画报》的封面女郎,已是赵家社交场上的名媛,经常跟随父亲或者哥哥姐姐出入社会场合,她与张学良的相识便是“蔡公馆”的一次舞会上。
张作霖在天津卫有幢别墅叫“蔡家花园”,这幢别墅装修得相当奢华,各类新式娱乐设施齐备,张学良也常常在家中开舞会。1927年暑假在一个周末的晚上,15岁的赵一荻跟随哥哥姐姐去了蔡家花园。
久闻少帅张学良的大名,在此之前,她已经从姐夫口中听到了关于张学良的很多事,比如他思想新潮,会开汽车,开飞机,舞跳得也不错,还有他与夫人于凤至那段传奇的爱情故事,这些信息都让她对张学良产生了一种崇拜感。
她原本以为见一面便是幸运了,没想到在舞会上,张学良居然邀请她跳舞,一支,两支······舞会结束后,他们二人便产生了一种相见恨晚感,就这样相爱了。
那个暑假成了她与张学良的蜜恋期,当父亲赵庆华得知这件事后,他坚决不同意自己的女儿同已有婚室的少帅来往,为此赵庆华还大骂了带赵一荻去蔡家花园的哥哥姐姐。
然而在这个时候,张学良也并不轻松。北伐军节节逼近北京,安国军节节败退,北京战事吃紧,张学良也被张作霖叫回了北京。
1928年6月,张作霖撤出北京,在回东北的路上发生了“皇姑屯”事件,张作霖被炸死,随后张学良回东北主政。1929年3月,张学良生病住院,电邀赵一荻来奉天旅游,还说他可以在这里上东北大学,没想到赵四小姐这一去再也没有回过家。
对于这段故事版本很多,说法不一。有的版本说,赵一荻的确接到了张学良的电话,并在他六哥赵燕生的暗中帮助下,东出山海关,去了风云动荡的沈阳城,投入了张学良的怀抱,之后便发生了父亲赵庆华登报脱离父女关系的事情。
也有的版本说,张学良与赵一荻先取得了电话联系,在赵四小姐同意的情况下,暗中派人到天津接她到奉天的。如果是这样,那还真是有私奔的嫌疑。
张学良本人是这么说的,他说跟太太赵一荻认识时,她才十六岁。后来,他因公返回奉天,由于生病的缘故,赵四小姐就到奉天来看他。在她来之前,也跟她父亲说了这件事,赵庆华当时的态度是不赞成也不反对。
于是她独自一人就拎着包来奉天找张学良了,在此期间,赵家也发生了很多事。兄弟之间陡起阋墙之争,牵连到赵四小姐的母亲,赵四离家后,同父异母的长兄就和父亲说,赵一荻私奔了。老爷子一怒之下,就将她逐出了祠堂,这样一来,她也就回不去了,最终弄拙成巧。他说天下事情就是这样,姻缘之事,就是这样阴差阳错的。
但实际上,迫使赵庆华做出这一极端举动的罪魁祸首,另有其“人”,就是将这一事件扩大化的爱拨弄是非的坊间小报,因为当时有民国四公子之称的风流少帅张学良,一是名头大,二是风流倜傥,三又是新派人物,一直以来他的花边新闻都是小报记者钟爱的题材。
好不容易出了一件与他有关的“失踪”案,赵四父亲又在北洋政府供职,女儿却与奉系人物搞到一起了,这实在有太多的文章可作。于是,各类小报对这起“绯闻”大肆渲染,事情闹得沸沸扬扬。
最终赵庆华在重重压力下,做出了这个艰难的决定,断绝了与女儿赵一荻的父女关系。直到1952年病逝,他也没有原谅赵一荻。不过,赵四小姐后来听说,父亲在弥留之际,曾经把一把象牙筷子交给女佣刘妈,要她日后设法转交给女儿,并说,她一看就会明白的。
对于这种生离死别之痛,赵一荻最能体会。因为之后她也遇到了同样的难题,一边是需要照顾的丈夫,一边是年幼的儿子,不论选择谁,对她来说都是一种难以承受的切肤之痛。
1940年底,张学良被转至贵州修文县,当时,她和儿子在香港,突然接到监禁中少帅的来信,说是大姐凤至身染乳疾,要到美国就医,恳切希望小妹能够惠然前来,并在信中交代,务必不要将孩子带到这蛮荒瘴疠之地,可以将孩子送信美国友人伊雅格处,既可以接受抚养,也可方便就学。
十岁的张闾琳听说妈妈要走,嚎啕大哭,赵四小姐也一度陷入层层心理矛盾与痛苦之中,当时的赵一荻也必定体会到了当年父亲的心痛。
当时负责承办此事的人是戴笠,戴笠不相信赵一荻真的愿意前来陪伴张学良。因为她与儿子已在香港定居四年,而且生活安逸舒适,她怎么会放弃奢华的生活来到深山老林陪监呢?然而张学良并不担心,因为他知道他的小妹肯定会来,就像当年来奉天找他一样。
当赵一荻给戴笠回电说,自己已在赴贵州的路上时,这个杀人不眨眼的特务头子很震惊,同时又对赵四小姐充满了敬佩,感叹道:“真乃汉卿红粉知己······”
此后,她跟随张学良辗转多地,风里雨里相伴相随。到1964年,51岁的赵一荻才与张学良在台北举办了一场婚礼。此时,她终于可以告慰逝去的父亲,女儿没有跟错人,也用自己坚定的信念谱写了一个平凡而不普通的爱情传奇。
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1. 家法体罚打丫鬟屁屁,元春省亲为什么要一遍一遍更衣?
更衣在古代有多重意思,但更多时候是指换衣服和如厕。《红楼梦》中,有多次提及“更衣”。比如秦可卿病中一天更衣四五次;凤姐在秦可卿出殡途中在一家农房更衣;凤姐去伺候贾母用饭前更衣等等。而元春省亲时,从戌时(晚上七点)到丑时三刻(凌晨两点45分)不到五个小时中,有两次更衣过程,如此频繁更衣是何隐情?我们不妨探讨一下。
元春省亲是在元宵节,但为了做好接驾工作,太监们初八就先到贾府做好了部署,元妃将在哪里更衣,在哪里休息,在哪受礼,在哪宴餐等等,更有安排贾府人等何处跪礼,何处退出,何处用膳,事无巨细皆有规定。工部官员提前一周就打扫街道做好清洁工作,驱赶闲杂人等做好治安工作,整整忙活一个星期。
元宵当天,天刚刚过五更贾府上下就起来做好准备,贾母等有爵的都按品级大妆,早早站于荣府大门前等候元春的到来。正等得不耐烦时,从街外飞跑来一个太监,告诉贾府人:
早多着呢!未初刻用过晚膳,未正二刻还到宝灵宫拜佛,酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨,只怕戍初才起身呢。”可见元春当天的行程都已被排满了,而且具体到什么时刻做什么事,这一点很符合宫中的规矩,古人原就有凡遇大事必先占卜算卦的习惯,皇家更对此深信不疑,元妃省亲这种大事必然先是钦天监算好的了。
从接驾的准备工作到元春的日程安排,我们都可以看出:皇宫的规矩繁杂沉冗,却又显得庄严肃穆不可侵犯。
元春多次更衣就是宫中礼仪规定所致。我们知道《红楼梦》故事背景为清朝,而清朝皇家在着装上都有明文规定的,什么时候什么场合穿什么服装。如册封、祭祀等重大典礼须着朝服(又称礼服),如各种传统时令节日等吉庆场合准吉服,平常日子着常服。
元春省亲时,第一次更衣:
那版舆抬进大门、入仪门往东去,到一所院落门前,有执拂太监跪请下舆更衣。于是抬舆入门,太监等散去,只有昭容、彩嫔等引领元春下舆。只见院内各色花灯熌灼,皆系纱绫扎成,精致非常。上面有一匾灯,写着“体仁沐德”四字。元春入室,更衣毕复出,上舆进园。元春省亲时,必定着朝服而来,而刚进入贾府就要更衣,我想这里的更衣应该不会换衣服,而是如厕,因为元春后面还要接受贾母贾政等人的跪拜,是曰君臣之礼,元春代表的是皇家,自然要着朝服受礼。
而元春刚进府就如厕是可以理解的,从下午太监来汇报可知,元春自下午两点吃过晚饭后,一直忙到七点才进府,根本没有空暇时间休息,进入贾府就要解手大有可能。所以刚入门时太监便先散去,留下一些女官跟随元妃。其中门上牌匾的“体仁沐德”有恭维皇家恩德的意思,更有元妃于此盥洗的意思。
元春第二次更衣:
茶已三献,贾妃降座,乐止。退入侧殿更衣,方备省亲车驾出园。至贾母正室,欲行家礼,贾母等俱跪止不迭元春此次更衣是真的换衣服了,她换下的象征皇家威严的朝服,穿上了常服,服装一换,元春与贾家人从君臣变为了长辈和晚辈。本想与祖母母亲行个家礼,可祖母等人却早早跪了下来。此时此刻,贾家人对皇宫的畏惧和惶恐,怎能是一套服装可以消除的?
元春省亲中,于团花锦簇中透露着无限悲凉,平凡人家的女儿回到娘家,母亲可以拉着手与她话家常,问她夫妻的感情,与婆家的关系,何时可以抱外孙子,可是在元春这里,她们不能也不敢这么做,因为元春的丈夫时九五之尊,他有三宫六院,谁知道元春一年能承欢几次?问怀孕就是干涉皇家后宫之事,就连问这个女婿身体好不好,都有窥探皇帝隐私的罪过。
元春省亲中的再三叮嘱,连连哭泣都给这场盛会添了无限悲剧色彩。而这场盛会于晚上七点开始最终于凌晨结束,更暗示了贾府一直处于黑暗之中,只是贾家当局者迷罢了,元春此去,便是贾府倾塌之前兆。
2. 形容非撞南墙才回头的故事?
从前有家姓关的人家,几辈子都过的是贫日子,当家的两口子就给自己的儿起了个名叫“财”。一年年过去了,关财也长大了。他长得很能,学什么会什么。
关财八岁这年,遇上天灾,种人家的地,连个粮食粒子也没收到,爹娘都饿死了。撇下关财自己靠要饭为生。关财每天要饭回来,傍黑就在邻居黄员外的墙头下边练吹箫。日子长了,关财吹得大有长进,引来很多人天天听他吹箫。
黄员外闺女,名叫黄河。这个黄小姐整天闲着没事,就天天趴在窗口上听关财吹箫。后来都听迷了,经常差丫环把关财叫到乡楼底下吹。有一回,黄小姐听得入了神,把一方丝帕掉到了楼下,正好落到关财的箫上。关财心想,这肯定是小姐暗中送情,从那就产生了相爱之心。就这样,关财一有空就到黄小姐的绣楼底下吹箫。黄小姐越听越欢心,后来就偷偷地看关财的相貌。
时间长了,这事被黄员外知道了,便派了家丁把关财逮进府来,狠狠地揍了一顿,并告诉他以后不准在小姐绣楼下边吹箫。
关财被打得不轻,回到以后就得了病,一直不好。除了要口饭吃,那还有心去吹箫?后来,关财的病越来越厉害。
黄小姐多天听不到关财吹箫,整天闷闷不乐。这天她实在忍不住了,就瞒着他爹叫丫环去找关财,这才知道关财挨了打有了病。心想:人家是为了我挨打得了病,得想个法子去看看呀!可是家法太严,再说员外家的小姐,怎么去看一个要饭的呢?这个时候,关财的病更一天比一天厉害。可也没有办法,黄小姐只好差丫环一天一趟前去打听消息。
过了几天,丫环到了关财家回来说:“关财的病一天比一天厉害,睡得昏昏沉沉,还一个劲叫你的名字,是因为你把丝帕掉到他的箫上,他才得了相思病。你要不救他,怕他活不成了。”最后,还是聪明的丫环把小姐说通了。
这天,黄小姐偷着去看关财,哪知道在这天清早,关财已经死了。黄小姐来到关财的坟头上,扑上去大哭了起来。小姐的眼泪落到关财的坟头上,就听关财的坟子“叭”的一声裂开了。关财终于见到了小姐。
不撞南墙不回头详细解释
比喻某人的行为固执,听不进不同意见。与“一条道走到黑”“不到黄河心不死”有相同义项。
南墙指影壁墙。我国的建筑物大门一般都是朝南开的,旧时代有地位、有势力的人家大门外都有影壁墙,所以出了门就要向左或右行,直着走肯定撞南墙!
南墙俗话也叫“照壁”。“照壁”顾名思义,就是不能让人在大门外面直接看见院里的东西,通过照壁时向右走进入照壁,出来时则是相反,即向左,有戏曲里面出相入将的异曲同工之妙。
3. 怎么只请了阿香一个丫环?
在电视剧《伪装者》中,明家是上海数一数二的大财团、大势力。按理说,明家四姐弟身份尊贵,他们应该雇上很多丫鬟来伺候日常的生活起居,可为什么只请了阿香一个呢?
一、人口问题如果是旧社会的封建思想,那以明家的实力完全可以给每个弟弟配上三妻四妾,然后给每个太太都配两名丫鬟。
可明家四兄妹一心抗战,除了大姐会替三个弟弟操心之外,他们自己从来没有考虑过结婚的问题,更不会有那种旧社会的封建思想。
明家产业虽多,家大业大,但家里的总人口也就只有四位,很明显用不到更多的丫鬟来伺候。
二、家庭和睦明家四姐弟每个人都是一名伪装者,虽然他们的身份变化多端,但四人之间的亲情之谊是毋庸置疑的。无论是在明台被关进76号用刑那天,明楼打的大姐有多狠,还是明台拿枪指着明楼时的气氛有多紧张,都不能丝毫影响几人之间深厚的感情。
能在这样一个情谊满满家庭中当佣人,这可是在当年动荡不堪的时代背景下,很多人梦寐以求的工作。
阿香与明镜、明台打牌的时候,阿香赢走了明台的零花钱,明台不高兴了,这个时候大姐明镜竟然出奇的替阿香说话,可见阿香在家里的地位虽然最低,但也绝对要高出“丫鬟”很多。
三、聪明机灵想在明家当佣人,绝不是一般人就能做到的,首先情商智商必须在线,知道什么可以听,什么可以动,也必须清楚谁的房间不能进,谁的话不能偷听。
阿香在明家当了这么多年的佣人,对这个家的了解可能更胜其他四人。对于明楼、明镜、明城身份她或许知道没有表面那么简单,但能闭口不言老实的做自己本分的工作,也是一种智慧和能力。
大姐托人去银行开保险柜被76号跟踪,明城情急之下让明台替大姐顶包,当他打电话到明家别墅的时候,阿香听出了明城中语气中急切的味道,没有一丝犹豫找来了明台,并且在明台接电话的时候主动退到了别的地方。
像阿香这种佣人,明家能找到一个实属不易,话说回来,一个机灵聪明的丫鬟,绝对顶的过一群来历不明的保姆。
四、身份问题明镜一心帮助共党;明台“被迫”进入军统效力国党;明楼是国共两党在上海站的最高指挥者;明城是明楼的秘书,身份也随着明楼的变化而变化。
可是四人在外界又各有另外的身份。明氏集团的董事长(明镜)、游手好闲的公子哥(明台)、汪伪政府首席财经顾问、特务委员会副主任(明楼)、明楼秘书(明城)。
总结来说,明家姐弟在上海都是伪装者,他们的身份有太大的影响力,一旦暴露了伪装的身份,那将会影响整个上海的格局,也会影响到抗战前线士兵们的生命。
所以明家绝对不能出现陌生的面孔,有一个阿香已经足够打理家里的日常工作了,再多找丫鬟那就代表着再往家里招狼。
五、工作简单平常白天的时候,家里很少有人在。明楼、明城去新政府工作,明镜又要忙活集团的工作,明台每天以聚会玩耍为理由与郭骑云、于曼丽呆在一起。所以白天的时候只有阿香一人。
如果有明镜、明台在家,他们两人也都会帮着做一些事,不会把所有担子都扔给阿香。阿香在整部剧中除了买菜做饭洗衣服,好像也没做过别的工作了。
所以按照明家的情况来看,一个佣人已经完全足够了。
至于后来桂姨的加入,也完全是明楼给她下的一个套,为了让他露出破绽,给南田洋子传递假消息,已达到自己“表忠心”的目的。
常在河边走,哪有不湿鞋。桂姨还是用在面粉厂捡到的录音带让藤田芳政在心里对明镜和明楼的身份产生了怀疑,这才导致了火车站明镜被杀一幕的发生。
4. 是不是说明古代男尊女卑并不存在?
不奇怪,在中土历史上,女性的地位并非是一成不变的,而是随着历史的推移,在特定的时间段里,不断降低的。其中以南宋作为分水岭(也有人认为是明)。
一、先秦时期商朝之时,根据甲骨文的显示,女性是拥有男性一样的地位的,就如商王武丁,在甲骨文的记载中,拥有60个妻子,其中有位叫做妇好,根据一些学者的推断,妇好极大可能拥有自我的部落及军队,商王武丁想要见妻子妇好时,还需要让奴隶去请求通报。
且在甲骨文的解析中,商代的祭祀多为女性,这个阶级拥有与商王平分天下的权利,也拥有自我的部落及军队体系。
可到了周朝,就突然出现了180°的转变,周朝制定的礼仪中,女性的再也难于出现在朝堂之中,甚至就连祭司也都是男性担任(“楚蛮”例外)。
当然也有例外,除了楚国之外,还有秦国,秦的祖先本身就是商朝遗民,后册封于西狄之地,在礼法上大体以周礼为主,内部还融合了少许的部分商礼及狄羌礼节。
因此在春秋战国时期,山东五国少有女性能参与政治,就算有也多是后宫谋划而已。可在秦、楚两国,却有女性能参与九五之争中。就如秦宣太后芈八子(芈月),其为楚人,嫁入秦国,以太后名为执政秦国,在位期间为了占据义渠,委身与义渠王,后设计诛杀义渠王吞并义渠;同时任用楚国人执政秦国时期,又骗取楚怀王信任囚禁楚怀王,为秦国打下了吞并六国的基础。可当秦昭襄王亲征之后,她就退回幕后。
芈八子(又作芈月)开启了中土历史上,太后亲征的先河。
另外秦国以法家为尊,法家制定的秦律中,严格规定了女性是拥有一定的继承权的(虽以男性为主),同时在某些特定方面,与男性平等,如:妻子可以诛杀通奸丈夫,无罪;丈夫若无故殴打妻子,妻殴夫同等处罚;夫死而妻自嫁,取者勿罪。
二、汉唐朝时期的律法规定,女性成为了男性的附庸汉朝独尊儒家之后,儒倡周礼,复古礼。因此“男尊女卑思想”再次成为国家思想,尤其是东汉时期,班昭撰写《女诫》,以女性自身的口吻、思想来限制女性的思想。
隋朝时期,历经南北朝的百年战乱,当时的女性地位在战争中竟然出现了提升,隋朝的律法规定,在分配田产之时,女性同样也拥有田产:
丁男受露田八十亩,永业田二十亩。妇女受露田四十亩。奴婢五口给一亩——《隋律》可到了唐朝,就开始出现转变了,《唐律疏议》这部律法,宋代参考延续、明代参考延续、清代参考延续……从武周朝之后,唐中宗复辟,修改过的《唐律疏议》从此就成为一部“男尊女卑”的律法代表作。
女人的地位,连六十岁的老人或残疾人都比不上。其中最典型的是:寡妇必须守寡才可以拥有政府分的田产,不守寡的、改嫁的是不可能拥有田产的。
继承权上,虽然有规定女性可以拥有一定继承权,可若是唐律也规定了,绝户是指男性死绝,不包括女性。
武则天的武周朝,成为了女性地位低下的最重要转折点!
三、宋朝是中土历史上,制定严格礼法来限制女性地位的一个王朝!若是汉唐,只是在律法上限制女性,则宋朝就是用礼仪和律法结合的朝代。
中土历史上,临朝称制的皇后、后妃共有29人,其中,西汉2人、东汉6人、北魏2人、唐朝2人、宋朝9人、辽国3人、元朝4人、清朝1人。宋朝在数据里,仿佛间就是一个“女人的王朝”,可事实是,为了防止武周再次出现,文人们从律法、礼仪上不断下功夫,彻底限制住女性。最为典型的就是“裹小脚”,缠足始于隋,兴于宋。
但是宋的女性地位有明显的分水岭,北宋早中期,女性的地位还比较高,在律法上规定了女性是拥有继承权的,且还能上街做买卖。
可从王安石变法之后,一切都变了,党争!北宋的党争,从开始的不流血,成为了龌龊的代名词;从朝堂上蔓延到民间。保守党的欧阳修表彰过被陌生的男人拉过手就砍掉自己手的寡妇。只因为新党认为这个寡妇迂腐……
南宋偏安一隅,国土的损失,开封的女人沦为外族之奴,赵构即位后,金人为了羞辱南宋上下,一时间南宋多地竟然出现许多文章,专门书写金国内的勋贵女子们的惨状……
“饿死事极小,失节事极大”就成为了儒家理学派所提倡的女子贞洁
四、明代朱元璋元代时,草原的习俗中,女人虽然是需要附属于男性,可女性却又有一定的继承权,即附庸于家族男性、子嗣,代为行为权利。另外驸马在迎娶公主后,是可以拥有实权、军权、封地的。可是在汉地,汉法越来越提倡“烈女”。
到了明代,朱元璋联合儒家理学派,将儒学理学派制定的礼法,糅合进了律法之中,从此奠定了明清两朝,女性地位相对低下(西方女性地位,是到了工业革命后,才逐渐放开的)。
总述其实,还有另一件事——溺女婴!
在殷商的甲骨文中,显示出商人在生儿生女时的情况:“生男为嘉,生女为不嘉”。战国时期《韩非子·六反》:“且父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。”到南北朝时,“世人多不举女”。
而明初时,在江浙一带,溺死女婴的现象已经成为当地社会的常态。逼得明朝政府不得不立法,规定溺死女婴如同杀人罪。可这种现象在江南区域一直到清末民国时期依旧存在。
这主要是古代生产力低下,男丁相对女丁而言,在恶劣的大自然、和残酷的争夺资源时,更具有竞争力。可是也由于生产力低下的因素,导致了一个普通家庭,无法承担更多的人口,俗话说“半大小子,吃穷老子”。因此在古代,就陷入了一个死循环中。
即:亩产只有百来斤大米的古代,农家必须要保证有3亩及以上的土地才能维持该户的口粮,多生一子,就需要开垦更多的土地,可在清代以前,是有人头税的,因此古代的农家最多能养活3-5个孩子。再多就因赋税压制而导致崩塌。同时女丁在开垦、抢夺土地时,没有男丁那么强的竞争力度。因此女丁只能在生出后被遗弃……
图片均来源网络
原创
5. 哪些角色之间的友谊让你印象深刻?
“兄弟”是男人间至醇至厚的关系,亲如手足,密如婆姨,一旦认定对方是兄弟,那便肝脑涂地,两肋插刀,纵使刀山油锅,也会逐尘而赴!《水浒传》中,磕头结拜的兄弟虽多,但是能做到这个地步的并不多,鲁智深和武松算是一对!
整部《水浒传》中,武松曾舍命救鲁智深一次,鲁智深则舍命救过武松两次,场面一次比一次凶险,而这两兄弟互相救助中,要数武松说错话得罪宋江那次最为惊心,虽然不是刀光血影的战场,却是步步是陷阱,字字藏杀机,若不是鲁智深挺身而出,出言震慑,武松怕是熬不到征方腊!
一、诱张清,武松一救鲁智深
梁山好汉中间,没羽箭张清是实力最被低估的一位,认可度最高的梁山武艺排名里,张清尚且排不进前十,梁山排座次,张清也仅仅排在第十六位,然而东昌府里张清出场,却是所有好汉里最拉风的:
一手飞石暗器,连败梁山十五员名将,座次排第五的关胜被他打的手足无措,排第八的呼延灼被他打的手腕无法动弹,排第十二的朱仝被他打到脖颈败下阵来,排第十五的董平也败在他的手下,青面兽杨志更是被他打的闻风丧胆,伏鞍而逃!就连上师鲁智深也曾中招,若不是武松相救,怕就没了性命!
鲁智深中张清的招,也怪吴用的计策坑,本来就是去派他和武松去诈败,是夜月色微明,星光满天,鲁智深和武松押着粮车从张清营寨附近经过,眼见张清就在附近,鲁智深依计行事,假装不知,却忘了提防张清的石子,被张清一颗石子打得正中门面,霎时间鲜血迸溅,整个胖大身躯往后便倒!
眼见得张清军马抢将过来,鲁智深就要死于乱军之下,武松急挺两把戒刀向前,拼死救回鲁智深!这是武松和鲁智深第一次彼此过命!
二、菊花会,鲁智深一救武松
很快,鲁智深便还了武松一命,那便是在梁山好汉聚齐后的菊花会上。打完东昌之后,三十六天罡七十二地煞齐聚,偌大山寨好生兴旺,趁着重阳佳节,宋江让宋清大排筵席,好汉们遍插菊花,觥筹交错,酒池肉林,语笑喧哗,马麟品萧,乐和唱曲,和和乐乐,不觉日暮。
宋江志得意满,诗兴大发,写了一首《满江红》,让乐和照着吟唱,谁知乐和唱到最后一句“望天王降诏,早招安”时,突然恼了武松,不顾整个筵席上的和谐气氛和宋江的脸面,叫道:“今日也要招安,明日也要招安,冷了兄弟们的心!”见武松在所有人面前打宋江的脸,别人不敢说话,李逵却是个不醒事的,睁圆怪眼,大叫道:“招安!招安!招甚鸟安!”一脚把面前的桌子踢成粉碎!
作为老大,被当众如此打脸,宋江早就动了杀心,然而深谙人心的宋江却没有先料理武松,而是先拿自己的心腹李逵做筏子,让左右把李逵推出去砍了,左右自然明白宋江的意思,纷纷给李逵求情,宋江这才开始找武松算账,斥道:“兄弟,你也是个晓事的人,我主张招安,要改邪归正,如何便冷了众人的心?”
宋江这话有三层意思:说“兄弟”,是在提醒他,他宋江才是跟他磕头拜把子的,别忘了亲疏远近;说武松是个“晓事的人”,是告诫武松别忘了,招安这件事,是武松第一个提起的,当初他也是满怀期待希望能够被招安;而第三层就是在警告武松,我才是梁山的老大,规矩都由我定,难不成你想反我?
听了宋江这暗藏杀机的话,武松尚不曾答言,武松的兄弟鲁智深就挺身而出,言道:“只今满朝文武,俱是奸邪,蒙蔽圣聪。就比俺的直裰,染做皂了,洗杀怎得干净,招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。”通常朋友们看鲁智深这话,都会把重点放在前半段,然而鲁智深真正想说的,却是后半段,也正是后半段,把宋江震慑住了!
要知道鲁智深和武松来梁山之前,是二龙山众匪的首领,二龙山在鲁智深、杨志、武松的整饬之下,本就兴旺发达,除了他们三位头领,孙二娘、张青等也是他们的手下,而林冲、施恩、史进等,都都跟鲁智深、武松最是交好的,“招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢”,就是在告诉宋江,如果你敢针对武松,我们二龙山就集体不伺候了!
二龙山一脉全去,梁山必然元气大伤,宋江当然担待不起,衡量一下利弊,也只能放下杀心,当下打几句哈哈,几个懂事的一打圆场,化了僵局,便都散了!此一回也幸亏鲁智深能够挺身而出,拿整个二龙山做威胁,武松才能熬过招安,直到征方腊!
三、征方腊,鲁智深二救武松
鲁智深二救武松,便是在征方腊途中。鲁智深、武松去救被围困的宋江,一路杀将过来,与郑彪交手,包道乙见武松的两口戒刀直取郑彪,便做法偷袭,飞起自己的玄元混天剑,砍中武松的左臂,武松登时晕倒!见武松性命危在旦夕,鲁智深哪顾混天剑妖邪鬼魅?把自己的一条禅杖使上一百分力气打过去,这才救下武松性命,可怜武松左臂已断,鲁智深只能抢来混天剑,算作报仇!
你为我肝脑涂地,我为你两肋插刀,这句话用在鲁智深和武松两个人的关系上再合适不过了!不用捻土为香,不用歃血为盟,两个假出家人,一经相见便成生死之交,一起在二龙山落草为寇,一起在六和寺心如死灰!
不知有多少朋友跟小编一样相信,鲁智深这个无病无伤的胖大和尚,不可能突然脑壳一歪便突然圆寂,所谓听潮坐化,只是金蝉脱壳,想跟武松兄弟一起在六和寺享清福,不想宋江这厮再来叨扰罢了!
6. 清朝是如何选宫女的?
在清朝的紫禁城里,有大量的宫女从事服务工作,不仅要服侍皇帝、后妃的衣食起居,还要从事洗衣、打扫卫生等粗活,虽然生活十分枯燥辛苦,但每年还是有不少人挤破脑袋想进去,比较皇宫是许多人梦寐以求的地方,即使只是当差,能看一眼也是很好的,二来在宫中当差工资虽不多,但比起宫外也不少,再者如果在宫中被高官大臣看上,后半辈子也就衣食无忧了。
不过这也只是外人对于皇宫生活的憧憬,生活在这样的深宫大院之中,难免失去快乐,不仅只是不开心,而且宫中对宫女有严格的限制,宫女绝对不能读书识字,甚至连任何带有文字的东西都不能看,说话也必须遵循一套规矩,不吉利的字眼提到可能就会被杀头,而最让宫女痛苦的却是她们的睡觉方式,对于她们来说,睡觉就是一种折磨,据说宫女睡觉时会被规定一种特定的动作,看似容易,但当睡着之后,身体很难受到控制,一旦被发现睡觉时动了,就会立马受到惩罚,惩罚完第二天照常工作,不仅睡觉连吃饭也十分痛苦,宫女进宫就是为了侍候皇室,必须整洁干净,身上不能有任何异味,味道大的任何东西都不能吃,这还没完,她们每顿只能吃八分饱,对于大多数年少进宫的宫女来说,加上大量重体力的劳动,对身体的摧残可想而知。封建社会对于女子的摧残不是我们现代人可以想象的,只是为了每个月为数不多的一点银子,她们不得不忍受一切,令人心痛。
那么这么多的宫女是怎么选拔上来的呢?清朝入关后许多制度都进行了重新拟定,其中也包括宫女的选拔,在北京市西城区有个会计司胡同,这里是原来清朝内务府会计司的办公地点,这个会计司不仅管钱管账,还专门负责皇宫太监、宫女的验收工作,至于怎么个验收法,这门道和标准就复杂了,包括年龄是否相符,身体是否健康,身材标准是否合格等等,如果宫廷中要是出现个把假太监,那准是这会计司失职了。
从前有种说法,清朝选秀女,选上的当妃子,剩下的当宫女,最终被淘汰的才准许另嫁他人,其实这种说法是错误的,清朝宫女和秀女的选拔是分开进行的。
选秀女是由户部负责进行的,三年选一回,年龄在13至17岁,必须是八旗女子,大多是三品级以上官员的女儿,选出的秀女主要是提供给皇帝、亲王、贝勒当老婆。
选宫女是由内务府会计司负责的,一年选一回,年龄在13至15岁,主要是八旗中包衣出身的下等族人的女子,这些宫女主要是侍候后宫的妃嫔。秀女和宫女一般都不从汉人女子中选拔,只是到了清朝末期才有所松动,但也只能从汉旗中的女子当中挑选。
宫女一旦被选上,要等到25到30岁的时候才能被放出宫,选中了一批宫女后,还会有专门的人来教习她们必要的礼仪以及如果工作,其中有才能的就会提升为女官,其余的人会被分往各个宫殿去侍候相应的主子。宫女的日子并不好过,刚刚进宫的时候,嬷嬷对待她们非打即骂,离开家中的熟悉环境,进了这随时都有生命危险的紫禁城中,失去了人生自由,还要侍候主子,如果遇到个脾气好一点的主子,可能日子过的还好一点,宫女可不是白白干活,她们也是有工资的,但是所干的工种不同,挣的工资就不一样,或是遇到过节的时候,各宫的主子还会赏赐一些她们所穿的服饰,胭脂水粉,也是由内务府供给的,所以说她们是没有什么开销的。
但她们要是熬到了出宫的年龄也是一个老女人了,要知道古代女子婚配的年龄是在十三四岁左右,二十五岁已经可以做奶奶了,等到她们出宫的时候,许配人家的概率微乎其微,要是能一步登天被皇帝看上是最好的出路,要是到了年龄顺利出宫,出来就只能靠攒下的银子安度晚年了。
从上可知,秀女和宫女的差别大了去了,但是在宫女们感叹命不如人的时候,还得庆幸一点,那就是宫女到了25岁就可以退休嫁人,而秀女一旦被选中,这一辈子就算是卖给紫禁城了,再赶上不受宠的,地位还不如宫女。7. 赵一荻的父亲赵庆华为何与女儿断绝关系?
女儿因为爱,不顾一切与人“私奔”,哪位父亲受得了。不过再受不了也很少有像赵一荻的父亲赵庆华这样,在报纸上以家法为遵郑重发声,声明如下:
四女绮霞,近日为自由平等所惑,竟自私奔,不知去向。查照家祠规条第十九条及第二十二条,应行削除其名,本堂为祠任之一,自依遵家法,呈报为祠长执行。嗣后,因此发生任何情事,概不负责,此启。
赵庆华所为还不止如此,他还禁止家中哥姐与赵一荻来往,自己觉得有失身份,因此还辞去了北洋政府铁路局局长的官职,从此隐居京郊,到死也没再踏入天津半步。
不过对于这封绝交声明,也有人认为其中很有深意,此举并不单纯。首先因为当时张学良属于东北的奉系军阀,而赵庆华本人则是在北洋政府做事,张赵二人属于不同派系,女儿忽然和别的派系头目私奔了,作为父亲的赵庆华有点跳进黄河也洗不清的嫌疑。所以此举也有自保的可能。
其次,赵一荻当时是有婚约在身的,声明一登报,也算是给男方的一个交代,一种有力的解释。女儿自己跑的,我也没办法,但这样的女儿我也不要了,其他事你们看着办吧,这样做的目的也是不失赵家的颜面,他也不致于失信于人。
其三,对于女儿自身的考量,既然女儿认定了张学良,作为父亲的赵庆华既然反对无效,那就只有“成全”。但是,他对张学良的了解远比女儿要深刻,为了防止出现“”始乱终弃的悲剧恶果。他登这个声明,也意味着张学良必须要接纳赵四小姐,因为赵一荻已无退路可走,她的命运之后与张学良交织在了一起,也就是用另一种方式敬告张学良,你可要对我女儿负责到底,不能轻易抛弃她。
所以,有不少人认为,赵庆华此举起到了一箭三雕的作用,真不愧是高明之举。
图为赵四小姐与儿子
不得不说赵庆华够智慧,性格够倔强,不过大概连他也没想到,自己女儿赵一荻比他还要倔强,她可以因为爱,与张学良没有名份的过了37年(1964年办婚礼),而且其中有几十年,一直过着没有自由被人监视四处奔波的日子,即便这样,她也无怨无悔,这样的女子着实令人佩服。那么,赵四小姐是如何“私奔”的呢?这个词对于她来说是否有失公允,事情究竟怎么回事,我们听听张学良本人怎么说。
时间倒退93年,回到那个躁动不安的时代。那时的赵一荻还是赵家的四小姐,出生时东方出现一道霞光,又名绮霞。又因生于香港,也叫“赵香笙”。那么“一荻”这个名又是怎么来的呢?是她英文名“Edith”的谐音。不过不论亲朋还是社交圈更习惯称呼她为“赵四小姐”。
张爱玲说,出名要趁早,赵一荻在十四五岁便成了《北洋画报》的封面女郎,已是赵家社交场上的名媛,经常跟随父亲或者哥哥姐姐出入社会场合,她与张学良的相识便是“蔡公馆”的一次舞会上。
张作霖在天津卫有幢别墅叫“蔡家花园”,这幢别墅装修得相当奢华,各类新式娱乐设施齐备,张学良也常常在家中开舞会。1927年暑假在一个周末的晚上,15岁的赵一荻跟随哥哥姐姐去了蔡家花园。
久闻少帅张学良的大名,在此之前,她已经从姐夫口中听到了关于张学良的很多事,比如他思想新潮,会开汽车,开飞机,舞跳得也不错,还有他与夫人于凤至那段传奇的爱情故事,这些信息都让她对张学良产生了一种崇拜感。
她原本以为见一面便是幸运了,没想到在舞会上,张学良居然邀请她跳舞,一支,两支······舞会结束后,他们二人便产生了一种相见恨晚感,就这样相爱了。
那个暑假成了她与张学良的蜜恋期,当父亲赵庆华得知这件事后,他坚决不同意自己的女儿同已有婚室的少帅来往,为此赵庆华还大骂了带赵一荻去蔡家花园的哥哥姐姐。
然而在这个时候,张学良也并不轻松。北伐军节节逼近北京,安国军节节败退,北京战事吃紧,张学良也被张作霖叫回了北京。
1928年6月,张作霖撤出北京,在回东北的路上发生了“皇姑屯”事件,张作霖被炸死,随后张学良回东北主政。1929年3月,张学良生病住院,电邀赵一荻来奉天旅游,还说他可以在这里上东北大学,没想到赵四小姐这一去再也没有回过家。
对于这段故事版本很多,说法不一。有的版本说,赵一荻的确接到了张学良的电话,并在他六哥赵燕生的暗中帮助下,东出山海关,去了风云动荡的沈阳城,投入了张学良的怀抱,之后便发生了父亲赵庆华登报脱离父女关系的事情。
也有的版本说,张学良与赵一荻先取得了电话联系,在赵四小姐同意的情况下,暗中派人到天津接她到奉天的。如果是这样,那还真是有私奔的嫌疑。
张学良本人是这么说的,他说跟太太赵一荻认识时,她才十六岁。后来,他因公返回奉天,由于生病的缘故,赵四小姐就到奉天来看他。在她来之前,也跟她父亲说了这件事,赵庆华当时的态度是不赞成也不反对。
于是她独自一人就拎着包来奉天找张学良了,在此期间,赵家也发生了很多事。兄弟之间陡起阋墙之争,牵连到赵四小姐的母亲,赵四离家后,同父异母的长兄就和父亲说,赵一荻私奔了。老爷子一怒之下,就将她逐出了祠堂,这样一来,她也就回不去了,最终弄拙成巧。他说天下事情就是这样,姻缘之事,就是这样阴差阳错的。
但实际上,迫使赵庆华做出这一极端举动的罪魁祸首,另有其“人”,就是将这一事件扩大化的爱拨弄是非的坊间小报,因为当时有民国四公子之称的风流少帅张学良,一是名头大,二是风流倜傥,三又是新派人物,一直以来他的花边新闻都是小报记者钟爱的题材。
好不容易出了一件与他有关的“失踪”案,赵四父亲又在北洋政府供职,女儿却与奉系人物搞到一起了,这实在有太多的文章可作。于是,各类小报对这起“绯闻”大肆渲染,事情闹得沸沸扬扬。
最终赵庆华在重重压力下,做出了这个艰难的决定,断绝了与女儿赵一荻的父女关系。直到1952年病逝,他也没有原谅赵一荻。不过,赵四小姐后来听说,父亲在弥留之际,曾经把一把象牙筷子交给女佣刘妈,要她日后设法转交给女儿,并说,她一看就会明白的。
对于这种生离死别之痛,赵一荻最能体会。因为之后她也遇到了同样的难题,一边是需要照顾的丈夫,一边是年幼的儿子,不论选择谁,对她来说都是一种难以承受的切肤之痛。
1940年底,张学良被转至贵州修文县,当时,她和儿子在香港,突然接到监禁中少帅的来信,说是大姐凤至身染乳疾,要到美国就医,恳切希望小妹能够惠然前来,并在信中交代,务必不要将孩子带到这蛮荒瘴疠之地,可以将孩子送信美国友人伊雅格处,既可以接受抚养,也可方便就学。
十岁的张闾琳听说妈妈要走,嚎啕大哭,赵四小姐也一度陷入层层心理矛盾与痛苦之中,当时的赵一荻也必定体会到了当年父亲的心痛。
当时负责承办此事的人是戴笠,戴笠不相信赵一荻真的愿意前来陪伴张学良。因为她与儿子已在香港定居四年,而且生活安逸舒适,她怎么会放弃奢华的生活来到深山老林陪监呢?然而张学良并不担心,因为他知道他的小妹肯定会来,就像当年来奉天找他一样。
当赵一荻给戴笠回电说,自己已在赴贵州的路上时,这个杀人不眨眼的特务头子很震惊,同时又对赵四小姐充满了敬佩,感叹道:“真乃汉卿红粉知己······”
此后,她跟随张学良辗转多地,风里雨里相伴相随。到1964年,51岁的赵一荻才与张学良在台北举办了一场婚礼。此时,她终于可以告慰逝去的父亲,女儿没有跟错人,也用自己坚定的信念谱写了一个平凡而不普通的爱情传奇。
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